Freud and Reich: Continuation or Commotion?

By Helder Vera. UDLA, 2002[1]


An Austriac psychoanalyst called Wilhelm Reich was considered in the 70´s as a revolutionary man by corporal therapists because the youth that made students movements wanted to fight for the sexual freedom and peace. Some of them used “Che” Guevara too as a standard of that revolution around the world.

In these last twenty years the panorama of the psychotherapies, dominated to date by the Freudian psychoanalysis and the verbal therapies more or less pretended, has become rich of new contributions. The 70´s were marked by the introduction of the body in the psychotherapeutic scene and, with it, the appearance of a variety of new therapies, now grouped under the name of “new therapies «.

With them a name returned to the public light: the one of Wilhelm Reich. Reich, the dissident of the psychoanalysis, was rejected by the political as much as the analytical institutions to whom he had given so much. However, he continued his commitment and made several investigations rich in promises for individual and for humanity. Adored or detested, Reich has become an irrefutable figure when we try to speak still more about active analytical methods and when we speak of the importance of the body in the analysis. Throughout those decades in which he experimented with dissolving the character formation, the armoring of the organism, the bioelectric reactions of the body to pleasure and anguish, the reflection of orgasm or the biophysics of the Orgon, people are hungry for the answer to his questions.

Consequently people are exploring his theories more than ever and discovering that practicing Wilhelm Reich’s Orgone Therapy will overcome any repressed feelings and allow the pleasure of sexuality.


An overview about the life of Wilhelm Reich during his early years, focuses mainly for his clinic approaches. He was born on March 24, 1897 in Dobryzcynica, Austria, a small place in the eastern part Galicia. At the end of the First World War, he entered the University of Vienna to study law, but in short time shifted to the study of Medicine. Starting in 1920, he received contact to the psychoanalysis. In the same year, he got to know Sigmund Freud. Reich graduated from Medical school in July 1922 with distinction of excellent in all the pre-medical subjects. He also began postgraduate work in Neuro-Psychiatry at Neurological and Psychiatric University Clinic. Reich began his own private practice in psychoanalytic and psychiatric medicine and soon got the attention of Freud getting his real appreciation. “He was the First Clinical assistant to Freud’s Psychoanalytic Polyclinic in Vienna from its beginning in 1922-1928” says Dr. Ogg, Jamerling a writer for the Public Orgonomic Research Exchange(n.p.).

Through these years Reich was Director of the Seminar for Psychoanalytic Therapy at Psychoanalytic Polyclinic in Vienna from 1924 to 1930. He was a member of the faculty of Psychoanalytic Institute in Vienna from 1920 to 1934.

The stage focus on the clinic investigations was, when Reich started to see the body expressions, when talk for free association was not enough, so he decided to have intervention through the body of his patients to get to the roots of his neuroses of character, looking for the specific energetic blocks on it. I think that this way was the most important for Reich to start to connect the body-mind and the social context. This scientific work spans the period from the 1920’s through the 1950’s. Reich reveals, “I spend most of my life scientifically researching the basic truth that underlies the character make up of man and how it relates to my environment” (qtd. in Kelley n.p.). It may take years for the knowledge discovered by him to be accepted as it was for Galileo to have the world understand that everything did not revolve around the Earth in space.

“Orgonomy is the scientific study of the orgone (life energy) energy in living organisms, the earth, and the atmosphere as well as outer space” as defined by Dr. Charles Kelley (n.p.). Orgone energy is best described as a pre-atomic (mass-free) energy. Its natural flow is vital to a healthy individual as well as life on earth.

Throughout the ages human beings have been searching the world to describe exactly what is the “thing” that makes the being move on and be a survivor in his environment. Author Dr. Nick Totton found that Reich named it “Orgone”, which he made up (6).

The publications that Wilhelm Reich wrote are The Function of the Orgasm in 1927 and Character Analysis in 1933. Vegetative-therapy (Reichian therapy) was developed and created by Dr. Reich in the 1920’s to 1930’s and it is used in part by many of the current therapies practiced today such as gestalt therapy, bioenergetics,  and primal scream therapy to name a few. His study of neurosis was applied to the masses in his work The Mass Psychology of Fascism in 1933, People in Trouble in 1936 and also in his books titled The Invasion of Compulsory Sex in Morality” in 1931, «The Sexual Revolution” in 1935, The Murder of Christ in 1951 and Listen Little Man in 1948. His work continued in the area of The Bion Experiments in creation of life from inorganic matter. His work continued with further studies into orgone energy (also known as chi, prâna, and other eastern names). Reich performed several scientific experiments to prove the presence of orgone energy in The Cancer Biopathy in 1948, as well as the book Ether, God and Devil / Cosmic Superimposition in 1951. He created instruments to accumulate orgone energy (orgone accumulators which speeded up natural healing of the body). He experimented with the reaction of orgone energy with nuclear radiation in the book The Oranur Experiment in 1951 which demonstrated the significant health dangers of low level radiation. He also created instruments that could return self-regulation to weather (the cloud buster) writhing Contact with Space in 1957. He did research on the source of ufo’s energy, and discovered a motor force from orgone energy. However shouldn’t be forgotten most for his work for children.

The concept of “armoring”, are seven segments development by Reich, and thus function as blocks in the whole of our body. Reich shows us how almost all the time we have no idea about what are the reasons why a person can’t  not be self–assured, when each one of us would prefer to hide our real feelings (which are repressed by ourselves). The repression is like a self-armoring to defend us against all those things that make us feel very bad. The armor helps people to center their awareness shift downwards, into the “heartlands” of the body, says Totton (16). The seven segments include the following: ocular, oral, neck, thorax, diaphragm, abdomen and pelvic.

The ocular segment indicates repression of contact with the world through eyes, ears and thinking which covers up a deeper necessity. The oral segment, just as all emotions, needs to be expressed through the mouth. The mouth and jaw are clearly a key part of the vocalizing process: when they are armored they form a “lid” to the expressive channel, closing the voice off entirely. The neck segment may notice that when we are tired and tense these muscles become painful; many headaches originate here and slowly work their way up into our heads as we try to force ourselves to feel all right by stiffening the posture of our head and neck. Therefore, here can be the central cause of tension and contraction patterns throughout the body. The thoracic segment here includes the chest, shoulders and upper back, arms and hands, and between them make up the heart segment which must be open for us to express “big” feelings, strong, expansive emotions, coming out in full resonant voice and powerful gestures. The diaphragm segment is a big, dome-shaped muscle that runs right through the body at waist level, separating our upper and lower halves (with holes for the esophagus, veins and arteries, etc.). Above it are the heart and lungs; below, the stomach, intestines, liver, pancreas, kidneys, and so on, which first tightens and freezes in unhappy babies, interrupting the spontaneous natural flow of breath. Thus this segment stores the intolerable primal terror which first made us cut off from our own energy; the sensation which, in a much diluted form, is familiar to most of us as “butterflies in the tummy”. The abdominal segment in the belly is a storehouse of unexpressed, unacknowledged feelings, images, ideas, desires and intentions. The very word “belly” is unspeakable to some people! Here are the “gut feelings”, the instinctive self, and the more we are armored higher up the body, the more these feelings are repressed. And finally the pelvic segment is an exceedingly important one. From the pelvis comes a whole other fundamental mode of relating to the world: our sexuality, which expresses itself in ways that cannot be readily turned into words. As Reich says, “it is not really possible to attach a rational label to the expressive movements of the pelvis. Sexuality expresses itself rather than anything else, and its involuntary, mysterious quality is very frightening to the ‘spastic I’”. (qtd. in Totton 31).

Reich has been incredibly misunderstood and maligned, and almost everything he has written has been misinterpreted. Particularly this is true of his sexual theories. The usual distortion is that he advocated “free” sexual expression –obey that impulse– amounting to a wild and frantic promiscuity ever seeking a mystical, ecstatic orgasm that is supposed to cure all neuroses and even physical illnesses. This could, presumably, be accomplished by sufficient practice and knowledge, and it would free everyone of his inhibitions and repressions. In order to achieve this end and, incidentally, to satisfy their own counter transference needs.

What are some of the differences between Freud and Reich? Freud believed that culture and instinct were antithetical and that the baby was born with both libidinal and destructive drives. He believed, thus, that the destructive drive legitimately required repression for an orderly society and that, in the last analysis, society was correct in imposing such restrictions – otherwise, there would be chaos. Reich believed that the baby was born without destructive drives and with only the primary -libidinal (love) drive, and that he was capable of regulating himself if allowed to function naturally. He believed that the destructive drives were a result of the repression of the libido, which then built up tension and pressure that could express themselves only forcefully and brutally. In this view, society is wrong in restricting the natural drives of the child, for it thus forces on him irrational and neurotic behavior.

To Freud, psychic energy –or the libido– was simply a working hypothesis. Reich believed it was a real energy that required adequate discharge in order for a person to avoid the buildup of tension. He, eventually, was able to demonstrate this energy experimentally. If repression occurred, this energy was held back in muscular contraction (the armor).

The recognition of orgastic potency was a crucial finding. Such potency signifies ability to discharge all the excess energy and thus maintain a stabilized energy level in the organism. This process of energy metabolism takes place in a four-beat rhythm of tension, charge, discharge, and relaxation, which Reich called in, “the orgasm formula” (213).

Drawing on many years of his clinical experience and the study of social attitudes, Reich briefly stated his theory, which he called sex economy, as follows:

Psychic health depends on orgastic potency, that is, on the capacity of enjoy the own sexuality and arousal in the natural sexual act. Its basis is the un-neurotic character attitude of capacity for love. Mental illness is a result of a disturbance in the natural capacity for love. In the case of orgastic impotence, from which a vast majority of humans are suffering, biological energy is dammed up, thus becoming the source of all kinds of irrational behavior. The cure of psychic disturbances requires recovering the natural capacity for love. It depends as much upon social as upon psychic conditions. This theory development by Reich, impulse it him to create Sex-pol movement, which was an interconnection between sexuality and politic, to capture the interests of masses, to help them with their sexual problems, and to render the sexual needs of normal love life relevant political issues within the framework of the larger revolutionary movement. Questions of sexual life and child upbringing aroused burning interest among the public, writes Sharaf, the author of Fury on Earth, a Biography of Wilhelm Reich (129).

The vital energies, under natural conditions, regulate themselves spontaneously, without compulsive duty or compulsive morality. The latter are a sure indication of the existence of antisocial tendencies. Antisocial behavior springs from secondary drives which owe their existence to the suppression of natural sexuality writes Dr. Guasch a theorist (47). Reich believed that we needed to develop a whole new concept of sexuality. He viewed the body as an energy system in a constant state of expansion and contraction or pulsation (seen most easily, in the pulse and respiration). In health, energy flows freely through the body. This energy is built up in the organism by the intake of food, fluid, and air. It is also absorbed directly through the skin. It is discharged by activity, excretion, emotional expression, the process of thinking, and by conversion into body heat, which radiates to the environment. Also it is used up in growth. In the usual course of events, more energy is built up than is discharged. If this were to continue, the organism would either have to grow continually or burst. To maintain a stable, economic energy level, excess energy must be discharged at more or less regular intervals. This economic discharging of energy is the function of the orgasm.

After Reich died in 1957, he still was a man unknown into the psychology, even in the psychoanalysis world. There exist a lot of hypothesizes about what caused the disruption between Freud and Reich, but I think that it happened because of political reactions. The Brazilian Dr. Wagner describes in his book, Feud-Reich: continuidade ou ruptura?, some psychoanalysts students say that Reich was not a psychoanalyst because he was a mad man and he broke the rules of psychoanalysis to give attention to the body to express all those blocked emotions (23). Maybe the orthodox psychoanalysis thought that about Reich, but what about the feelings of the persons who have been resolving their personal problems that know that just to talk about their problems is not enough to solve their own conflicts. I do not disagree with Psychoanalytic theory; I think that it is a complement to find a better function of ourselves and that is the only reason for all kinds of therapies.

Wilhelm Reich was the inspiration for many people in the psychology world. Obviously some of his colleagues developed some aspects that Reich can’t explain very well, such as Freud could not develop all the aspects about his theories in psychoanalysis. Example psychoanalyst Karen Horney developed her own theory about Self- Analysis, other psychoanalyst Carl Gustav Jung developed some mystique aspects on psychology forgotten by Freud, and Wilhelm Reich developed deeply the sexual theories that Freud gave to psychology.

Reich was the main inspiration for one of his followers Dr. Alexander Lowen who created “Bioenergetics Therapy” and had a relation with Reich as a teacher-student from 1940 till 1952 reveals Lowen (13). I believe that this relation was important to more psychotherapists not only to make a therapy on the body, I think that was the impulse to give more attention to what our body says, and how it expresses our repressed feelings.

The Character Structure has the same function on the body attitude as a cue to understand the problems of the personality and dysfunctions, says Dr. Alexander Lowen in his book Love and Orgasm (23). Central to character analysis was the concept of “character resistance» (later re-named “character defense»).  The “character” the sum-total of all the quirky things a person did which made him or her “special” or “unique”, was no longer viewed as beneficial to the patient in therapy. Instead, a patient’s character was seen as his or her primary “defense mechanism” against the kinds of deeply personal changes that the therapist was trying to induce.


Works Cited

  1. Guasch, Gérard. Wilhelm Reich, Énergie Vitale et Psychothérapie. Paris: Retz, 1998.
  2. Kelley, Charles R.  “What Is Orgone Energy?” July 1999.
  3. <>(5 Sept 2002).
  4. Lowen, Alexander. Bioenergetics. New York: Penguin, 1976.
  5. —. ­Love and Orgasm. New York: Collier, 1975.
  6. Ogg, “Orgone Therapy”,  PORE,April 1999. <> (5 Sept 2002).
  7. Reich, Wilhelm. La función del Orgasmo. México: Paidós, 1997.
  8. Sharaf, Myron. Fury On Earth. New York: Martin’s Press/Marek, 1983.
  9. Toton, Nick and Em Edmonson. Reichian Growth Work. New York: Prism Press, 1988.
  10. Wagner, Cláudio. Freud e Reich: continuidade ou rupture?. Brasil: Summus Editorial, 1996.


[1]Clinic Psychologue, Psychotherapist Reichian analyst. Biofunctionel and psychosomatic.


Hombres en evolución


Publicado en Revista NATU No 2, Sevilla, Diciembre 2017 – Febrero 2018


A lo largo de las últimas décadas, en los roles masculinos se han ido integrando diversas tareas,  acercándose cada vez más a terrenos que socialmente han sido soterrados, y nos empezamos a relacionar más allá de lo laboral, del éxito, de competitividad, del tener. Cada vez se van tomando más en cuenta otros principios y valores no morales, ni sexistas, sino más auténticos e igualitarios, que surgen de una necesidad más real, de esa energía vital, energética, molecular, biológica, mental, que afecta innegablemente en nuestro entorno inmediato.

En el tema de la masculinidad de nuestra sociedad actual, tan cambiante, que va a una velocidad vertiginosa, es casi evidente que los encuentros de grupos de apoyo mutuo de hombres son casi inexistentes.

Pero, ¿qué se ve en este tipo de grupos?, ¿de qué pueden hablar los hombres?, cómo pueden acceder a información más allá de las palabras? Una posible respuesta la encontremos desde un abordaje psico-corporal, en donde el cuerpo tome la palabra. Y para ello retomamos una base teórico vivencial, del biofuncionalismo de Wilhelm Reich, quien fue un aventurado investigador de lo vivo, del organismo humano, quien propuso incluso ir más allá del “genero”.

Hombres en evolución, es un innovador concepto, donde abordamos las emociones no sólo como estereotipo, sino que damos voz al movimiento esencial, que nos permite un arraigo en nuestro presente continuo, y bajamos a las profundidades, bio-psico-sociales y genealógicas, que influyen de una forma preponderante en todas nuestras relaciones.

El caleidoscopio del ser humano en sí es complejo, y desplegar los procesos evolutivos personales y colectivos en los que nos vemos envueltos en nuestra vida cotidiana, puede generar desconcierto en la construcción de la realidad personal. Apostamos por poner todas las cartas sobre la mesa de nuestra línea de vida: como padres, hijos, abuelos, tíos, solteros, etc.

Ya es tiempo de que tengamos un acercamiento al entendimiento del origen de las tendencias destructivas, irracionales y violentas, y para ello, es necesario ir a las profundidades de nuestro verdadero ser, lo que nos ayudará a deshacer la madeja enmarañada de las distorsiones de la realidad.

A punto de finalizar el 2017 e iniciar el 2018, ¿cómo cerramos este ciclo? Como individuos, como sociedad, como humanidad, con tantos cambios estructurales en todos los sistemas vivos, en el deterioro del planeta a la vez que el deterioro de la humanidad.

Paradójicamente a pesar de todo ese caos, de bombardeo de sobreinformación, de saturación de los medios masivos de comunicación y las redes sociales, surge una necesidad de concienciar cómo nos comunicamos, cómo nos relacionamos, pero más importante aún, cómo me cuido, cómo me hablo, cómo me mimo, cómo me apapacho a mí mismo.

Es así como hombres en evolución, apuestan por acariciar su alma con la fuerza del guerrero interior, que se hablan, escuchan y expresan sus sentires más profundos, comparten su experiencia y aprenden de otros. Es construir un propio camino de vida, de respeto y reconocimiento. Al fin y al cabo, lo cortés no quita lo valiente.


Aportaciones clínicas de la Orgonomía a la Psicoterapia contemporánea.


Ponencia de Helder Vera en el Encuentro in memoriam de Wilhelm Reich, un camino claro, en el 50 aniversario de la muerte de W. Reich. Universidad Autónoma de Morelia, Michoacán. México. Noviembre, 2007



El autor expone el camino claro de Wilhelm Reich como uno de los genios más profundos y revolucionarios de nuestro tiempo. Un hombre con una visión adelantada a su época, que por tal motivo pudo crear una serie de técnicas terapéuticas dedicadas a solucionar el problema del deterioro de lo que él mismo denominaba “el animal humano”. Gracias a estas técnicas se han podido formar grandes terapeutas en todo el mundo desde hace más de cincuenta años, siguiendo el precepto reichiano que consistía en formular teorías a partir de la vida concreta, y no teorías de “escritorio”.


Orgonomía, cambio climático, Orgón, carácter, sociedad, terapia reichiana, autorregulación, psicosomática, psico-corporal.

  “Deseo vivamente una critica científica de esta obra, hecha no por aquellos que fabrican teorías sobre existencia humana en una mesa de despacho, sino por aquellos otros que extraen sus descubrimientos de la vida real de los hombres mediante un contacto íntimo, como yo siempre me he esforzado por hacer

Wilhelm Reich, Septiembre de 1933



El 3 de Noviembre de 2007 se ha cumplido la fecha que Reich señaló en su testamento para la apertura de sus archivos personales. En Viena se publicaron en ese mismo año algunas cartas inéditas entre Freud y Reich. Reich sabía que la sociedad de su época no estaba preparada para comprender y aceptar sus postulados, por eso él dio este margen de tiempo de cincuenta años, pensando que, transcurrido ese lapso, la sociedad estaría preparada para recibir ese conocimiento. La «herencia» de dichos escritos incluye sus diarios de la década de los 50, no sólo por los descubrimientos contenidos en éstos, que pueden sobrepasar nuestra imaginación, sino por las condiciones socio-políticas e ideológicas que imperaban en esa época. Estamos hablando de una inmensa obra que comprende una veintena de libros, un centenar de artículos y casi cien mil páginas de manuscritos inéditos que se encuentran en el Museum Wilhelm Reich en el estado de Maine en EE.UU. Finalizando el año 2007 hemos podido saber lo que el tan arriesgado investigador auguró para nuestro tiempo.

Reich había descubierto las horrorosas secuelas de la experimentación nuclear durante los años clave de la posguerra, cuando EE.UU. hizo estallar bombas atómicas «experimentales» y dominaba la fobia a todo aquello que tuviera tintes comunistas. Años antes, Reich tuvo un encuentro con el mismo Einstein, sin sospechar ninguno de los dos los daños tan terribles que supondrían los efectos de aquellos “asombrosos descubrimientos” para la humanidad.

Unos años antes de su muerte, Reich se adelantó a la actual amenaza del «Cambio climático», realizando un experimento con el que logró hacer llover en el desierto de Arizona mediante un aparato llamado “cloud-buster” (rompe- nubes), que atraía la energía, concentrándola, y provocando así lluvias, cabría preguntarnos ¿qué tanto de esto está siendo provocado intencionalmente?. Al mismo tiempo realizaba un experimento que llamó la atención del Gobierno de los EE.UU.: se trataba del llamado “Experimento Oranur», a través del cual descubrió el enorme potencial destructivo de los restos de la radioactividad en la naturaleza, y de cómo eso se convertía en la energía aniquiladora de la vida orgánica, a la que denominó DOR (Orgón letal), energía mortífera o condensada resultante de los deshechos de la experimentación nuclear.

Resulta curioso que disintiera de Freud y por ello fuera acusado de loco y paranoico, lo cual no era demasiado grave, que hiciera llover podría resultar hasta gracioso, que hablara de sexo en una época puritana (que no es mucho más diferente a la actual) ya era algo mucho mas incómodo; pero que además se atreviera a nombrar el cinismo político de las potencias mundiales, que en su egoísmo patológico siguen destruyendo la vida del planeta y la enfermedad crónica de la Madre tierra que ya es tan evidente, eso ya era algo absolutamente intolerable.

El mundo científico desconoce los trabajos de Reich y ha tratado de minimizar su importancia «acusándolo» de locura, diagnóstico de mayor utilización política. Como sabemos, a lo largo de la historia ha habido muchos «locos» que tenían razón, como Giordano Bruno, Henri Bergson, Buda, Cristo, Gandhi, entre otros, cómoda etiqueta que se ha utilizado en todas las épocas para obstaculizar los trabajos de investigación científica profunda a favor de la vida y naturaleza del ser humano.

Los desafíos de la clínica actual nos hacen pensar en la metodología de nuestros abordajes y nuestra forma de estar con el paciente. ¿Habrán sido olvidados aquellos que fueron creativos a la hora de pensar otras formas de intervención terapéutica cuando un tratamiento no avanzaba? Son muchos los disidentes condenados al olvido, por razones políticas y por la plaga emocional, encargada de acallar voces. Yo me pregunto, ¿será diferente actualmente?


Atendiendo a los conceptos reichianos fundamentales: Orgón y Orgonomía dentro de la psicoterapia clínica, podemos partir de las definiciones básicas. Para Reich Orgón era energía radiante en todo organismo vivo, la tierra, la atmósfera, la radiación solar. Es la energía primaria o básica de todo lo viviente y de toda materia, también conocida como energía vital, que Reich descubrió en 1939. Mientras que Orgonomía era la ciencia del Orgón, con el foco psicoterapéutico para el desbloqueo de la energía obstaculizada y en el restablecimiento del libre metabolismo, devolviendo al paciente la espontaneidad de movimiento y su alegría de vivir.

Para entender un poco de las aportaciones de la orgonomía a la psicoterapia clínica contemporánea, haré un receso histórico citando algunos autores y ciertas ideas reichianas. Por cuestiones de espacio no podré mencionarlos a todos, pero no por ello no dejan de ser importantes sus aportaciones a la línea reichiana.

Basado en el desglose del árbol reichiano, es importante para mí defender las aportaciones clínicas de Reich, que se definen a lo largo de su extensa y prácticamente desconocida obra, retomada por diversos autores contemporáneos de Reich quienes sin siquiera citar o mencionar su nombre, han hecho utilización de sus conceptos, los cuales se revelan muy próximos a las teorías reichianas. Algunos más afortunados que Reich fueron los psicoanalistas Karen Horney, Franz Alexander, Abraham Kardiner, Harry Snack Sullivan, o la misma Anna Freud, que se basó en seminarios impartidos por Reich para desarrollar sus conceptos de los mecanismos de defensa. Otros más populares en la época de los 60 fueron Herbert Marcuse y Erich Fromm por sus conceptos “revolucionarios” sobre la sexualidad y la política. En los 70 Arthur Janov: con su Grito primario, quien concibió una relación entre la angustia y la represión. Los investigadores soviéticos Valentina y Simón Kirlian: fotografías Kirilian, que demuestran las radiaciones eléctricas emitidas por el cuerpo humano y todo ser viviente, para poder ver el campo energético de la persona. Todos ellos curiosamente con tesis similares a las de Reich.

Hay quienes decidieron seguir el trabajo clínico de Reich, retomando conceptos propios del maestro, los cuales crearon sus propias escuelas. Alexander Lowen: con su Análisis Bioenergético, que se basa en la integración del organismo biológico y su campo energético. Estudió la personalidad humana en términos del proceso del cuerpo. El carácter lo concibe en términos exclusivamente energéticos. John Pierrakos: Core Energetica que es un tratamiento para las perturbaciones psicológicas basado en el campo energético humano, armonizando los cuerpos físico, emocional, mental, etéreo y espiritual. Fritz Perls: Terapia Gestalt. En 1931 conoce a Reich, quien lo motivó y de quien se sintió profundamente inspirado para su trabajo clínico que se centra en el desarrollo del potencial humano y en la unidad del ser. El todo determina sus partes.

Colaboradores y discípulos de Reich: Elsworth Baker: Terapia Biopsiquiatrica Orgonómica. Encargado de mantener la enseñanza de la Orgonterapia en EE.UU. para Médicos y Psiquiatras exclusivamente. Presidente fundador del American College of Orgonomy. Ola Raknes: Orgonterapia Europea, quien se dedicó a la enseñanza de la técnica terapéutica y a la educación en Europa. Eva Reich: Orgonterapia Clínica y Prevención de la Neurosis en el recién nacido. Trabajo con mujeres embarazadas y recién nacidos a través la movilización corporal la respiración, tranquila y profunda a favor del recién nacido. Se basó en la obra de su padre: Niños del futuro.

Federico Navarro: Somatopsicodinámica. En los años 60 se afilió al “movimiento de antipsiquiatría”. Conoció la obra de Reich e hizo su formación con Ola Raknes. Se ocupó de profundizar metodológicamente la sistemática de la Vegetoterapia. Gerda Boyesen: Psicoperistaltismo. Realizó su formación con Ola Raknes, dando importancia al peristaltismo digestivo y sus consecuencias emocionales. Rafael Estrada Villa: Terapia Somatológica. Médico, Político y libertario mexicano quien se puso en contacto con sus discípulos directos: Lowen, Pierrakos, Baker, Navarro. Dirigió el Instituto W. R. de México desde 1972 hasta su muerte en 1992. Formó a terapeutas de Europa, Norteamérica y Sudamérica.

Francine Shapiro: EMDR: Desensibilización por movimientos oculares (1987). Método de reprocesamiento de pensamientos y perturbaciones o problemas psicológicos de sobrevivientes a traumas. Esta técnica se incluye en el tratamiento de Trastorno por estrés postraumático (TEP). El movimiento ocular no es más que un acting reichiano. Dr. Callajan: TFT: Terapia del Campo de pensamiento. Tratamiento de traumas, fobias y adicciones, basada en la respiración y desbloqueo por digito-cupuntura o tapping, que coincide con el desbloqueo de niveles de estasis reichiano. Stanislav Grof: Psicoterapia Transpersonal y respiración holotrópica. Técnicas de sanación en estados no ordinarios de la consciencia que incluye las aportaciones de Reich con el uso sistemático y profundo de la respiración. DSM-IV-R: Manual de diagnóstico de Desordenes Mentales. Muy próximo a lo que Reich planteaba: “en la normalidad ya se implica la neurosis en el sistema social occidental”. También diferenció la neurosis caracterial del resto de psicopatologías que suponían un acrecentamiento del nivel de sufrimiento con una sintomatología aguda y evidente, donde la coraza dejaba de ser funcional.


En mi formación como psicoterapeuta me considero fuertemente influido por el trabajo de Reich, pero sobre todo por las investigaciones de:

Dr. Gérard Guasch: Biopsicología, Análisis reichiano, Psicosomática activa y Psicoterapia Biofuncional, maestro de vida, terapeuta y amigo a quien le tengo un merecido respeto, cariño y completa admiración por sus aportaciones clínicas, de las cuales me he nutrido y me han ayudado a ampliar mi visión, de quien he seguido muy de cerca su trabajo tanto en México como en Francia. Él integra aportaciones reichianas, psicoanalíticas y la medicina tradicional china. Otro de mis amigos y maestros es el Psicólogo mexicano Carlos Gómez: Proceso biotónico, encargado de coordinar el Círculo de Investigaciones Biopsicológicas W. Reich.

Xavier Serrano Psicoterapia Breve Caracteroanalítica (PBC), Diagnóstico Inicial Diferencial Estructural (DIDE) Ecología en Sistemas Humanos. Con quien he tenido la oportunidad de estar y aprender en profundidad su enfoque, director fundador de la Escuela Española de Terapia Reichiana (Es.Te.R.).

Maite Pinuaga entrañable maestra, y amiga, con quien también he tenido la oportunidad de conocer muy directamente su abordaje clínico de Orgonterapia prenatal y prevención de la neurosis, trabajo con embarazadas para potenciar la primera infancia, siguiendo la escuela de Eva Reich.

Con este bagaje histórico actualizado ya podemos ver cuales han sido las aportaciones clínicas de la orgonomía a la psicoterapia contemporánea.


Nuestra sociedad actual se está volviendo cada vez más estresante por la violencia impuesta por un ambiente externo de sistemas rígidos y acorazados, que nos afecta directamente, por ello se han ido creando nuevas estrategias para intervenir a la gente que llega a nuestra consulta por factores como:

La falta de empleo, violencia de genero, agresión hacia los profesores en la aulas, los bajos salarios, la incertidumbre social, la inestabilidad económica, la desconfianza, el miedo, los prejuicios raciales y el valor de las apariencias, lo que ocasiona disturbios psicosomáticos, adicciones, depresión, trastornos por estrés postraumático, en la alimentación, en la sexualidad. A esto se une un sistema inmunológico débil ocasionado por el deterioro ambiental y la falta de contacto y relaciones personales. Padres y madres acorazados crían por lo tanto hijos neuróticos.

En la práctica clínica se observa que el ser humano está inmerso en una vuelta a las defensas agresivas, ya no como mecanismo regulador, sino como carácter impulsivo, contaminado emocionalmente. Son todas ellas sintomatologías contemporáneas que han creado un marcado desequilibrio biopsicosocial.

Considero que las bases de la terapia reichiana nos hacen volver hacia el pasado, obligándonos a reencontrarnos con las bases de la Medicina tradicional de las Altas culturas. No obstante, sería un error hacer caso omiso de los avances tecnológicos. Hay una necesidad imperiosa de ponernos en contacto con nosotros mismos, y esto es posible a través de una profundización en el proceso terapéutico, incluso podríamos hablar de la necesidad de una integración espiritual.

Reich nunca propuso una metodología sistemática concreta, pero sí que dejó las pautas para que en la práctica clínica se comenzara a pensar y llevar a cabo intervenciones donde la voz y el movimiento hagan surgir la palabra acallada. Basándome en mi experiencia clínica de los últimos años y en lo que he aprendido de mis encuentros con Círculos psicoterapéuticos de Europa y México, he comprendido la necesidad de incluir en la psicoterapia actual un trabajo de reequilibrio, armonización emocional y expresión de integración corporal del sujeto.  


A lo largo de la historia de la psicoterapia, las teorías clínicas de Reich han demostrado que, a través de su constante vigencia, han sobrevivido a múltiples ataques gracias a su aplicación concreta y autogestión.

En las universidades, las teorías reichianas continúan siendo muy poco conocidas y mal entendidas, tal vez por su contenido profundo y especializado, sin embargo, la experiencia clínica demuestra que realmente hay una aceptación y apertura a la metodología reichiana para vivir las experiencias en el propio cuerpo.

En la actualidad existen numerosos enfoques que tienen muchos puntos en común con las teorías clínicas de Reich. ¡No nos cofundamos!, la práctica reichiana no se enfoca exclusivamente en los procesos de mover el cuerpo, no es sólo catarsis, ni busca el sentirse bien en el espacio terapéutico. Es una práctica clínica que se diferencia por ser una psicoterapia analítica profunda, biopsicosocial.

Considero que quien se jacte de hacer un trabajo psico-corporal debería al menos conocer las aportaciones de Reich en las diferentes áreas. Espero que se continúe con esta línea de investigación para futuras generaciones interesadas en la psicoterapia contemporánea. Para mí es importante la información que expresa el paciente con su cuerpo y sus emociones, en todo ello trato de impulsar el desarrollo del instinto de la percepción.

Termino con una anécdota muy simpática de Ola Raknes citada por Gerda Boyesen durante un seguimiento de Reich a los pacientes de Raknes:

“…aquél le dijo (Reich a Raknes), refiriéndose a un paciente: “A éste no le toque nunca”. Pero un día Raknes le tocó, considerando que era necesario. Durante el seguimiento siguiente Raknes le contó a Reich el incidente, y le dijo que tenía miedo de que le expulsara por no haberle obedecido. Reich le respondió simplemente: yo no le expulsaría nunca por no obedecerme, quizá lo haría si fuera demasiado obediente.”


¡Oh, Dios mío!, ¡Tengo un adolescente en casa!


Pero ¿qué he hecho para merecer esto?, ¿Por qué me pasa a mí, si tanto cariño le di?, no entiendo dónde fallé, si tanto luche para no ser como mis padres, y ahora me siento que soy  como ellos…

Son algunas de las sensaciones más comunes entre los recién estrenados padres y madres de adolescentes. Está claro que nuestras hijas e hijos del futuro, van evolucionando en una sociedad donde las estructuras familiares cambian vertiginosamente.

En los grupos de crianza, educación y acompañamiento respetuoso que imparto, siempre les recuerdo que así como la preparación al parto, el parto, la crianza y primera infancia, es la primera parte de la formación del carácter, su autoestima y la imagen inconsciente de su cuerpo, también tenemos que estar dispuestos a dejarlo/abandonarlo, porque luego viene la segunda parte, con nuevos códigos de comunicación, otras normas y otras formas de relacionarnos, es decir, tenemos que resetearnos completamente, para acompañar la pre-adolescencia y la adolescencia.

6 Factores a tomar en cuenta:

  1. Resortes emocionales

Simple y complejamente es todo aquello que vivimos cuando teníamos su edad, salta como un resorte y posiblemente reaccionemos sobreprotegiéndolos o si tenemos problemas no resueltos, en nuestro cuerpo se puede evidenciar, ya sea con miedos o somatizaciones.

  1. Las relaciones cambian

Como padres y madres muchas veces sufrimos al ver como nuestras hijas e hijos van dejando de disfrutar de los paseos, los abrazos o los besos, y pasamos a ser unos “pasados de moda” y dejaremos de ser sus figuras de referencia.

  1. Crisis temporales

“Todo pasa y todo queda” dice la canción, pero en el caso de nuestros hijos, hay que tener en cuenta que van a ir reaccionando en función de la calidad de su infancia, el ambiente familiar y su entorno más próximo.

Están entre dos aguas, sobreviven en la lucha por dejar de ser niños, aunque a la vez piden mimos y cariños.

  1. Ampliación de la percepción del horizonte

Aunque su campo visual y perceptual se va ampliando y surge la necesidad de descubrir nuevos rumbos, no debemos olvidar que están en la búsqueda de nuevos referentes fuera del seno familiar.

  1. Necesidad de mayor independencia

Su habitación como refugio, los gustos musicales, los amigos, la sexualidad y todo tipo de “curiosidades” que les hagan experimentar nuevas experiencias. De no saber cómo acompañar esos procesos, podríamos generar un alejamiento inminente, que puede perdurar en el tiempo, al sentirse incomprendidos.

  1. Percepción de la realidad (todo depende del vidrio con el que se mire)

Mis problemas son míos y tú no lo entiendes, nos pueden llegar a decir, o lo pueden llegar a sentir, y nosotros ni por enterados, incluso tenemos que estar preparados para ello. Decirles que “no pasa nada” o “ya pasará” de poco o nada les sirve.

¿Cómo puedo acompañar a mi adolescente en casa?

5 pistas que profundizamos en los grupos de padres-madres y maestros/as, frente a nuestros adolescentes, son:

  • Empatía,
  • Saber estar,
  • Saber escuchar,
  • Un trato más igualitario,
  • Cómo compartimos nuestras propias experiencias.


¿Depresión,  yo?


El otro día en una entrevista, me preguntaban ¿cuál es el motivo de consulta más común? Y sin pensarlo mucho, respondí que uno de los malestares más comunes de nuestra época, en la era de la tecnología y la modernidad, suele ser la depresión, enfatizando que no es lo mismo que tristeza.

Pero, ¿y cómo podemos detectar que una persona está deprimida?, no es fácil responder, pues la depresión suele venir acompañada de varios factores comunes como:

 El estrés, angustia, apatía, envidia, alteración nerviosa, perdida de contacto con su cuerpo, carencia de autopercepción, vive en función del pasado y negación del presente.

Todos estos síntomas se manifiestan cuando sufrimos de una crisis, o recibimos un impacto emocional, que nos lleva al estancamiento, a pensamientos fatalistas y repetitivos, como la sensación de fracaso y apatía nos gobiernan, por lo tanto nuestro estado de ánimo decae, generando una ruptura de las sensaciones corporales y limitación de la respiración.

“Toda reacción depresiva se basa en la pérdida del amor de la madre”.   

A. Lowen 

Y a todo esto, ¿la depresión tiene cura? Si, sin duda alguna, aunque no es una tarea fácil, ni mucho menos sencilla.

Estar acompañado de un buen psicoterapeuta que sepa integrar el cuerpo, puede ser de gran ayuda. A través de dinámicas corporales que le faciliten enraizar (tener los pies en la tierra, en la realidad) al individuo, con los objetivos de:

Recuperar la sensibilización, mejorar las conductas y las relaciones, conectar con las sensaciones del cuerpo y los órganos, ser auténtico y real consigo mismo y liberar la respiración inhibida.


Conflictos de pareja. Los 5 más comunes.


¿Qué pasa cuando en una relación, sólo uno de los miembros tira de la cuerda? Termina agotando, hasta que deja de tirar. Esto ocurre muchas veces, seguro que más de un recuerdo se te viene a la cabeza. Se da comúnmente en el trabajo, en las amistades, en la pareja ¿verdad?

En general podemos decir que, los conflictos y las crisis en las parejas pueden  venir motivados por

Un cambio individual de valores, modificaciones laborales, presiones sutiles o directas de los familiares, la entrada de una tercera persona dentro del marco sexual, el nacimiento de un hijo, el fallecimiento de un familiar, o por cualquier circunstancia cotidiana que de forma incisiva nos genere irritación hasta llegar al rechazo.

Los 5 conflictos más comunes que se suelen dar en la relación de las parejas actuales son:

  • La comunicación

Es indispensable recobrar la capacidad de comunicación perdida en la pareja, promoviendo el respeto, escucha y tolerancia por ambas partes. Creando un nuevo código de lenguaje.

  • Manejo de las emociones

 Hay que crear formas y estrategias para desarrollar la capacidad de aprender a canalizar y expresar las emociones inhibidas, cuando las necesitemos expresar.

  • La sexualidad

Es muy importante resetear las formas de cómo trasmitimos nuestra respuesta afectivo-sexual, que va desde la complicidad, la sensualidad, el erotismo, el orgasmo, el placer individual y de pareja. Potenciar la capacidad de placer y abandono sexual si es que aún hay deseo por ambas partes.

  • La organización de los roles

Cada uno de los miembros de la pareja tiene diferentes funciones y puede aprender a desarrollar e inventar otras tantas de forma creativa, más que impuesta, tanto en las tareas domésticas como de la economía y sustento de la pareja y/o familiar y ocio.

  • Afianzar proyectos: individual, de pareja y familiar

Siempre que abordamos este tema, es fundamental hacer saber que, cuando se crea un sistema familiar deberían seguir existiendo tres identidades: la individual, pareja y familia. En la resolución de conflictos de pareja afianzamos los proyectos.

Los conflictos de pareja pueden comenzar, acentuarse o aumentar con alguno o varios de estos temas expuestos. Si es vuestro caso, las acciones psicoterapéuticas pueden ser de gran utilidad. Ya que puede llegar un día que, al despertar mires a la persona que está sentada a tu lado y ver sólo la figura de un padre o una madre… entonces puede que te des cuenta que el sistema de pareja se ha diluido, aunque si hay hijos de por medio, el sistema de familia persiste, y en nuestras manos está que con ayuda profesional, puede ser cordial y amable, por la salud emocional de nuestras hijas e hijos.